文／宋小海（苦勞網記者）
在香港政府總部的一波警民對峙後，紀錄者隨機
地與幾個現場參與者開始閒聊，而這個臨時的小圈圈從學生的對話，逐漸發展為上班族、工人等不同生活背景的個體，形成共同討論行動的小組，並開始在佔領行動已拓展的旺角，進行物資補給工作。
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對於政治制度所造成的權利喪失，召喚公眾共同參與反抗的此類行動，我做為台灣的觀者，被《亂世備忘》勾想起另一部講述「反對集會遊行法」、由江偉華擔任導演的台灣紀錄片《廣場》。兩個相隔將近六年、相異地點的運動，都對於政治體系的領導者造成挑戰，而導演的手法也有部份相似之處，無論是區分章節呈現運動遭遇情境，或是在事件當時即拍攝參與者共同行動討論的過程，都有其細緻觀照參與者如何進入共同政治訴求，又面對不同個人思想差異的作用。
紀錄者選擇的路徑，只有零星幾處關於所謂「運動領導」、「大台」的討論及行動畫面，旁白也鮮少對各片段時局進行事後的政局解釋或回顧分析，而是微觀地以每個行動者的視角出發。對此導演在台灣TIDF的映後座談也提及，因為當時就認為這些台面上的要角，不僅已有許多媒體焦點，也一定會有人拍攝紀錄，因而他專注在這些他身邊的參與者。而對於身為台灣觀眾的我而言，雖僅有佔領初期到訪香港數日，但後續透過各?媒體與社群網絡的大量放送關於佔中畫面，僅管不是知曉每個細節，也略能掌握當時運動主進程，如果本片對話的對象主要是香港民眾，更可以理解導演直接聚焦個人行動、捨棄重覆背景分析的作法。
2014年香港民間為了爭取特首普選，進入為期超過2個月的佔領行動，而在事隔一年多，名曰《亂世備忘》的紀錄片開場，先從香港街景一角跳轉至隔年10月的中國國慶煙火，接著又出現香港警方為了驅離民眾的87顆催淚彈的煙霧，透過畫面不斷交錯形成奇異的諷刺，共同的是這兩種煙霧皆與權力有關，或稱盛世，也是亂世。
《亂世備忘》導演陳梓桓是本片最主要的紀錄者，片中旁口也多是他以個人心境重構當時各種現場，另外在開頭處並使用他父親為他錄攝的家庭生活影帶，做為他陳述個人生命經驗與政治體制的再詮釋，而導演也就下凡成為片中的一角，還原為同
樣為了爭普選而在現場的公民。而這樣「現身」後，如何與參與佔中的人們「相遇」，即是整個主題的第一章節。
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